生活往往这样，看似正，反倒邪；正如这高少和鬼王它们之战，平静下来倒令人不安。

休战时期，一片祥和的假象，正邪两方，各自为战，似乎总是邪恶的一方稍占优势，但事物展的结果往往是正义战胜了邪恶，这似乎很老套，但无论是讲故事的、还是听故事的，都愿意是这个结果。

其实，这世界，事实上也总是以这个结果暂居优势，否则天下宁将不宁、日将无日，早就像恐龙放屁时代一样生物休止了，大气被污染是谁的错？如今看，主要是人的错，这时你说谁是好人谁是坏人？除了心里想的，其他的，大家做的都差不多，我们在排放着各种浊气，树木需要，但树木却吃进污浊造清新，可这清新的使者却总被人的贪婪当作可欺辱的对象，肆意欺凌、砍伐，结果，水土流失，到了汛期，泥石流来了，树木们都成了被怀念者，加上些无辜的生命……

话外题，星期天，好容易起个大早，到环城公园转转，远远看见松树上吊着个人，连忙过去，一看，是一个老汉在借着松枝拉自己的筋骨，他就把自己挂在树枝上练着高少他们的仿生功中的长臂猿的晃悠功，好端端地心情被破坏：

“老人家，快下来，当心摔着您？”，我真是好意劝他，可他的话令人无奈：

“小伙子，你怎么一大早就咒我？”，我仍坚持着自己的观点：

“您不像是讲迷信的人吧？那树枝如果断了，您会受伤的？”，他自有他的道理：

“你可真是多管闲事！你年轻，当然筋骨结实，我老了，不练行吗？”，我无话可说。

靠！世上还有这种道理？不知道谁练谁，我年轻，可那树我四十年前来时就长在那里，应该比我大得多，也不会比他年轻吧？犯不着和他生气，这时，出了状况，只听见嘎巴一声巨响，树枝真的折断了，管理员来了：

“老先生，你怎么又这样呢？看，终于给你折断了！按《城市绿化条例》办吧？罚款一千元！”，看来他是这棵树的常客，他有些不讲理了：

“哪来的这破规矩？我没钱！”，管理员倒是没有和他争吵，认真地到：

“出示你的证件，要是没带钱，就给你家人打电话，咱们到市绿化办讲规矩去，我们也不要你的钱，到那儿交罚款，给你开正式票据，例行公事！”，管理员一席话，使他垂头丧气，老人，往往最怕舍财，但看看那被他折断的树枝，实在是与环境不和谐，无奈的无奈。幸好，老人没有伤着，伤的只是树。

得，破财了，但免了一灾，可树木平白多了一灾。幸亏树枝低垂，只是被他折下了一片美丽，从此再无此枝叶，罚款，能让那树枝再长回去吗？心疼那点儿钱？自找的！

转回到故事中，似乎和上面的事毫无干系，但哪里都需要有良好的自然环境。

“高少，你注意到鬼王的弱点了吗？”，鬼姑开始对鬼王做细致的分析，高少到：

“它脑子快，出手快，但总是下黑手，应该是行动笨拙。”，鬼姑点点头：

“它看上去是爱矫情，实际是掩饰它的行动缺陷，我们应该多想想熊的行动特点。”，大蝴蝶非常同意鬼姑的分析：

“鬼姑说的对，我们还应该把五禽戏的主要特征把握住，我们的仿生功法就来自其中的五生，并不见得就和五禽戏相尅，鬼王既然从我们的新功法里看出了五禽戏的痕迹，它们一定在琢磨五禽戏，而我们也要有备无患，让它们掌握不住我们而我们掌控它们！”，鬼姑很佩服大蝴蝶的聪明：

“大蝴蝶妹妹你可真是既细心又绝顶聪明！我们这就仔细研究一下五禽戏，再结合仿生功，看看它和莲花童子功结合的可能性或者结合后所产生的效果。”，堡主经过这一段相处，已经比较了解鬼姑的能力了：

“鬼姑，你熟知五禽戏功法，来给大家讲讲吧？”，这可是真的，鬼姑对五禽戏的确十分了解，如今又掌握了仿生功。鬼姑开始整理思维，以最简练及通俗易懂的方法叙述五禽戏：

“小蝴蝶，姐姐说，你反应灵敏接受能力强，就给大伙做演示吧。”，小蝴蝶反应机敏，满口答应道：

“好！”，

鬼姑拉出架势，和小蝴蝶在空地上开始边说边演示：

“所谓五禽戏，是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟（专指鹤）五种动物动作组成的一套特殊的强身健体功法。五禽戏又叫做“五禽”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。相传是由东汉神医华佗长期观察这五种动物根据其行动特点所创。”，

“那为什么要叫做五禽戏呢？是不是它们的动作像演戏？”，为了便于大伙理解，大家边问边听鬼姑讲解，鬼姑非常耐心：

“这倒不是，因为中国到了元朝时才正式有了戏曲形式，这个戏字，应该是演示或表演的意思，由于神医将它们分了类，非常细致，故此分别为虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。传统的五禽戏，又称华佗五禽之戏，五戏共有动作54个。”

“那这五戏的具体招式有哪些呢？”鬼姑针对这个问题巨细地讲下去：

“简单地讲，所谓戏，各自分两大动作，

分别为：

虎戏：即虎之力、虎之猛；

鹿戏：即鹿之脚蹬、鹿之奔跑；

熊戏：即熊之内力运功、熊之突然力；

猿戏：即猿之臂力上提、猿之够拿巨力；

鸟