她和明心和尚站在一起，她和九州钱庄的弟子站在一起，她不是独自一人了，他们站在一起，那么他们就无所畏惧！

“来！”

他们嘶吼着，带着亘古的骄傲。

——哪怕是死，他们也要骄傲地战死！

作者有话要说：然后就是关于一点质疑的解释，就是有读者批评只觉得宗门弱j-i无力。

我想了挺久怎么回复最后又不知道要怎么回复，最后想了想还是认认真真地写一个比较完整的分析和解释。

首先，从文章开始，第一卷在刻画宗门表面平静下的暗流汹涌，比如各种各样执行秘密任务的宗门长老弟子。其实从一开始就极力地想像你们传达仙门八宗的强盛只是表面上的强盛，其实经过仙门对十二王朝漫长时间的统治下来，仙门已经走到了一个很危险的处境。

就像隋朝在灭亡之前同样呈现出一片繁华形成，古往今来诸多强盛王朝在灭亡之前仍具备着表面上的幅员广阔，帝国巍峨一样，实际上繁华强盛的只是表面。内里之下是波涛汹涌危机四伏。

所以在第一卷的时候，在很多地方的线索就是为了交代这样的一个局面，宗门长老曾经在雪夜出发斩杀南陈王朝的皇帝，就是说明其实在漫长的宗门统治之下，王朝的反抗已经积蓄到了让宗门也觉得不安的境地，让处于一种仙人地位的修仙者不得不采用威胁恐吓的手段来震慑王朝。

在当初南陈郡守楼石道说过的话，说天日之上更有天日。

其实在混沌纪元之后，古氏十八消失在世人眼中，有些阵亡有些死去也有像百里一氏一样地残存在另外的时空，古帝的统治结束之后（其实在我自己的世界构架设定里，古帝的统治其实象征最原始的初神的统治。蛮荒是无序的状态，荒兽象征原始的武力与野蛮，古帝则是初神统治。）取而代之的是作为古氏十八衍生出的仙门，仙门代表着一种超凡力量的统治，如果对应在西方历史则有些像教会的统治，不过只是有些像而已。

因为在朝歌的世界脉络设定之中，古氏十八是当初反抗古帝权柄的人，在后期的时候纪元中断为他们留下了种种问题，比如魔比如不稳定的古帝空间，所以一方面，仙门八宗既是统治者又是保护者，拥有比较复杂的身份。

其次，在第一卷中点出的王朝与宗门在田地上的矛盾原因于第二卷第三卷有进行解释，修仙者的力量其实是种窃取，是最初的古氏十八的人们为了反抗古帝的统治，有些获得古帝赐予力量“令”的人背叛了古帝，研究古帝的力量来源，从而获取了力量。因为力量是从古帝之处窃取（其实我自己在做设定的时候，这部分是象征着凡人窃取了神明的权柄，宛若普罗米修斯为人间偷来了火种），所以古氏十八中会出现失控的人，也就是所谓的“魔”。

而在古帝陨落之后，既然修仙者的力量来自于古帝，那么古帝陨落之后他们的力量又会怎么样？

我在描写古帝的时候，总是会强调古帝号令天地，古帝的意志便会是天地的意志。啊之前有个读者说这样子反复的强调同一个意识觉得很烦，好吧，我知道你们会烦的，但这是世界体系的设定，不得不这样子一步步解释。因为如上面所说，古帝在我的世界构架体系中是初神这样的一个概念，是原始崇拜的神秘力量。

所以天地之间的力量来自于神明，古帝陨落之后，这种神的力量自然随着时间的推移慢慢地淡化消失。

这一个设定其实就是整个故事的基石之一。

人很难放弃掌握在手中的力量的。

就像如今，每个人都知道原子弹核弹能够把地球毁灭上好几遍，但是同时每个人也知道它们不可能被毁掉，只会越造越多。当一个权力体系掌握了强大的力量，那么你认为它会放弃已经掌握的力量吗？

不可能的，会这么想的只会是理想主义者。

而从混沌纪元末年开始掌握了超凡力量的人们，经过万仙纪元的习惯，在古帝陨落之后同样是不可能心甘情愿地放弃这份力量。就像魏晋南北朝时期的门阀望族一样，在东汉末年的时候为了对抗**的不正常的国家秩序，清流集团以清议的方式推举名士。他们的出发点是为了国家，但是在后期通过这样一种评议形成的士族集团已经成为了掌握权力的人，为了维护自己阶层，同样的评议在那时候已经变成了“上品无寒门，下品无庶族”“士庶之隔”有如天日。

这是人类的必然，不是我们这些旁观者觉得不可以就不会发生的。

更何况，连我们自己本身都处于种种阶级代表着种种利益呢？

这是人类，是世界。

因此在古帝陨落之后，天地之间的力量随着时间的流逝缓缓地消失，为了维持修仙者的力量，宗门用来大片的土地来种植灵植（哈哈哈其实我做这个设定的时候，参照的是绿色植物的光合作用和氧气二氧化碳的原理……自己写的时候差点笑场），而土地是有限的，种了灵植就不能种植其他了，所以就有我在文中屡屡写到的诸多饥荒。

当然，仙门想要维持自己力量的本身也是有着好的一面的原因的。

他们是古氏十八的后裔，他们需要力量来铲除魔，来封印种种会照成灾难的东西。

但是，这些事情只会在仙门内部作为最高的隐秘。

很简单的道理，你可以问问老美愿不愿意把核弹发sh-e的密码公之于