梅回自己住的窑洞里换上了牛仔裤，等她一回来，柳侠和柳海故意夸张的表现出惊艳的模样。

秀梅身高有一米六七左右，苗条匀称，穿上牛仔裤确实很漂亮，可大家也承认，秀梅纯朴的气质和她身上的蓝底碎花棉袄和时髦的牛仔裤确实不搭调。

不过，秀梅的高兴是大家都看得出来的，对柳侠而言，这就够了。

柳侠还打算把一条裤子给柳钰，柳钰和他身高差不多，比他壮实点，穿上肯定可合适。

柳海拿着给柳钰的那条牛仔裤，郁闷的不行，他比柳侠高三公分，穿上短，要不他就直接抢过去自己穿了。

猫儿穿上了柳侠给他新买的全套新衣服就坐在炕上不下来了，新上衣颜色是牙白色的，他怕下去在灶台那里会弄脏。

柳侠坐在炕上抱着猫儿和家人聊天，说起毛建勇的事，全家人都挺佩服的，觉得一个二十来岁的孩子，家里又有钱，能那么吃苦真难得。

柳魁感叹道：“咱啥时候也能跟人家那样做点生意赚钱呢？吃苦受罪都不算啥，人家一个小孩儿都能赚几千块，咱这边一个乡也没几个万元户，真觉得自己没用。”

于是大家的话题就转到了因为地域差别引起的贫富问题。

猫儿中间和柳侠一起去了趟厕所，回来后柳侠给他搓冻凉的小脸时，他觉得柳侠的手特别温暖，忽然想起了什么，对柳侠说：“小叔，我跟菩萨说让她保佑你不冻慌，你哩手真哩就这么暖和了，那我要是跟菩萨说我想赶紧长到你这么大，她会愿意不？”

柳侠看向放在窗台正中央的菩萨。

窑洞的墙很厚，玻璃窗是在靠外侧的那一边，所以里面的窗台很宽敞，以前上面经常放孙嫦娥和秀梅做针线用的东西，现在被腾的干干净净，菩萨端坐在正中央的位置。

柳侠回来时一进屋就发现了，这尊端坐在莲花座上的菩萨真的是非常漂亮，仪态端庄，面容秀丽，微微带笑的眼神，说不尽的慈祥平和，而且真的像猫儿信里说的那样，无论你在什么方向，她总是看着你。

柳侠对猫儿说：“小叔也不知道，要不咱只管跟菩萨说说吧。”

猫儿连连点头：“中，那，你跟我一起跟菩萨说中不中，你是大人，菩萨肯定更信大人哩话。”

柳侠说：“来，咱一起说。”他把自己和猫儿转向菩萨的方向坐着，把猫儿的小手捂在自己的大手里，两双手重叠着合十，柳侠的下巴抵在猫儿毛茸茸的脑袋上：“菩萨，俺猫儿是好孩儿，请你保佑他快点长大吧！”

猫儿扭过头对柳侠说：“我还想长哩跟你样这么好。”

柳侠哭笑不得：“孩儿，要是小叔这么说，菩萨会不会觉得小叔脸皮老厚啊？”

猫儿想了想：“那，你还捧着我哩手，我跟菩萨说中吧？”

柳侠重新捂着猫儿的小手合十，猫儿轻轻说：“菩萨，我想快点长大，还可想长大了就跟俺小叔这样好，你会保佑我吧？”

柳长青和柳长春原来就坐在柳侠的对面，这会儿看着俩人在菩萨面前许愿，都满脸含笑的看着，也不说话。

佛教信仰在中原一带很普遍，但这种信仰并不是宗教意义上狂热的信仰，也没有几个人会懂高深的佛法教义，这种信仰，是一种世俗化生活化了的信仰，人们知道的也就简单明白的因果循环，善恶有报，具体的信仰对象一般都是救苦救难的观世音菩萨。

之前几十年那场浩大的运动中，所有具象了的宗教信仰物品均被列为封建迷信被打破埋葬，但对于一种在民间传承了一千多年、已经渗透到人们潜意识里的信仰，一场运动的力量显然是微不足道的。

最近几年自由的市场经济活动带动了人们对精神领域自由的追求，被强行压制下去的各种民间信仰开始复苏，各种宗教物品也应运而生。

孙嫦娥的母亲是懂点佛法的虔诚的佛教徒，但孙嫦娥年轻的时候正好赶上了解放和后来的反封建运动，她没有什么佛法知识，但母亲的信仰对她却依然有着深刻的影响，尤其是现在上了年纪，子孙满堂，她对自己这个大家庭骄傲的同时也难免有着担忧，请尊菩萨回家，让她从精神上觉得有了保障。

柳长青对妻子的行为没有异议，除了他本身就是从旧时代过来的人，心里对此也有认同感，还有一点，他觉得做人本来就应该心有敬畏，如果人什么都不信，那么就会什么都不怕，什么都不怕的人是很可怕的。

如果这种信仰能在劝人正直向善的同时，还能让孩子们心里有个约束，那是最好的。

柳凌他们对猫儿的这个要求非常能理解，回到他们自己住的窑洞，柳凌还鼓励猫儿说：“你要想快点长哩跟您小叔这么大，得多吃饭多吃肉。”

猫儿苦恼的说：“我每一顿都吃可饱，肚子都吃哩可圆，还是长不快。”

柳侠他们的窑洞变化很大，他们以前住的炕没有拆，可窑洞不但向上加高了近一米，还加宽了一米多，原来放柴草的小窑洞被合并在了里面，并且向西又新挖了一间，和他们现在住的窑洞之间开了一个门，形成了一个非常宽敞的套间。

晚上柳侠他们在煤油灯下只看到用红砖砌的新炕超级宽大漂亮，等到第二天早上把猫儿和柳蕤送过上窑坡后又回来，看到了冬日阳光下的家，柳侠有点震惊的感觉。

不但是新窑洞进展的速度远远超过了他们的想象，打算以后做新堂屋的中