, 名义上隶属佛教，弟子修行佛法，其实融合了佛道两家功法, 与道门有着脱不开的关系。

起初，地尼遁入空门，广研天下宗教门派，希望找到悟破生死的天人之道，后来于四十岁上大彻大悟，竟又离开佛门，创出《慈航剑典》中记载的剑诀，自此开始云游收徒，然后一代代传了下来，方有慈航静斋。

斋中弟子修为有高有低，却都淡泊自在，平日衣食住行均在山中，一律自种自吃，自给自足，对粗茶淡饭甘之如饴。自地尼以降，静斋严禁弟子涉足江湖，更谈不上干扰朝政，必须隐居苦修，将全副心思放在钻研天道上。然而，每一位修炼剑典的弟子都要出世修行三年，先涉入纷纷扰扰的红尘俗事，再想办法从中超脱，臻至最终的圆满境界。

师妃暄如是，与石之轩相恋的碧秀心也是如此。

如果世间朝代更迭，中原陷入动乱，静斋传人也会主动入世，挑选心中的明君候选，并全心全意给予辅助，以便尽快结束乱世，让百姓不致承受多年战乱之苦。这种做法常被人误会，让人误以为她们试图操纵政权更替，但确实承接佛门慈悲为怀的宗旨，也暗合道家清静无为、浑元一体的道理。

苏夜经常觉得师妃暄做事不厚道，仗着对双龙的了解，以及徐子陵对她的暧昧情愫，骗帮李世民。但她也得承认，师妃暄此举并非为了荣华富贵，或者权倾天下。李世民于玄武门之变后登基，师妃暄也随即返回静斋，自此不再下山，全不在意道法兴衰。

正因如此，双龙才愈发为难，既难以谅解她的所为，又很难认为她做错了，引出更加矛盾的心情。

苏夜答应邀约后，师妃暄已将她答应的消息传回静斋，让斋中同门早作准备。她走入帝踏峰，很快找到通往静斋的山路与青石阶，并看到路旁“家在此山中，云深不知处”的牌匾。沿着这条山路往前走，越过无数青石台阶，才能到达饰有莲花纹路的“七重门”。

外客来访时，七道木门会逐一打开，现出内部的宽阔广场，还有慈航殿。慈航殿之后，才是静斋弟子耕种、纺织、修行练武的场所。由于它的佛门背景，也像普通寺庙般，设有丛林宝塔，包括收藏所有典籍的“藏典塔”。

地尼选中这个地方，自然是看中了它的素雅宁静，深远肃穆。无论从何角度看去，这都是一处胜景妙地，春夏时节草木葱茏，到冬季则银装素裹，晴天雨天均有禅意，令人心神为之一爽。

苏夜来到七重门前，抬手叩响木门。门上响声传出极远，借她内功之助，几乎笼罩了整个慈航大殿，震的殿中铜像都在微微作响，宣告着来人不同寻常的身份。

响声未止，木门已经向两边打开。一位身穿尼服的中年女尼姗姗走出，合掌问讯后，将她领入静斋深处，说斋主正在后山的亭子等她。

静斋中有带发修行的弟子，也有剃光头发，从头到脚正式皈依佛门的。苏夜连续路经田地、茶园、溪泉、飞瀑，来到后山赏雨亭时，一眼便看到梵清惠身着普通尼袍，站在亭中等她。

祝玉妍和婠婠气质相似，梵清惠和师妃暄也一样。尽管师妃暄青丝满头，梵清惠已经剃去三千烦恼丝，两人仍具有类似的灵秀清丽，给人的感觉都像看到了日月山川，极具自然美感。但是，师妃暄年纪尚轻，有着年轻女子的俏皮灵动，不像梵清惠那样看尽世俗，满身都是沧桑感觉。

苏夜离亭子还有十几步远，梵清惠便合十行礼，低喧佛号，然后道：“苏小姐远道而来，当真辛苦了。贫尼与小徒妃暄铭感于心。”

苏夜微微一笑，还礼道：“斋主言重了。”

静斋将赏雨亭建于后山，在下雨之时，满山水气朦胧，烟笼雾罩的美景近在眼前。即便天空晴朗无云，从亭中向外眺望风景，也有着难以忽略的享受感。梵清惠在此地与她相见，正是以己度人，认为以她的修为境界，比之檀香袅袅的修行静室，更喜爱这样的地方。

亭中亦遵循静斋的朴素原则，设有石桌石椅，此外空无一物。由于她来的仓促，热茶尚未备上，真正是张空空荡荡的石桌。但她又不是为喝茶而来，所以并不放在心上。相反，梵清惠选择如此清雅幽深的地点，也确实令她生出好感，更为自在。

梵清惠待她入座后，方在她对面坐下，柔声道：“小姐与妃暄打过多次交道，因立场不同，均谈不上愉快。贫尼每思及此，深以为憾。盼望小姐勿要误会，认为我们是一群尘心未尽，妄图操纵天下大势的出家人。”

苏夜笑道：“我知道，事实上我很欣赏令徒，也从不认为她被权力富贵迷惑。她所做的，仅是她必须要做的事情，如此而已。她所挑选的人，按照常人理解，也的确是数一数二的明君人选，并未挑错。”

梵清惠微露愕然之意，随后露出放松的优美笑意，答道：“小姐能有如此心胸，真令贫尼松了口气。”

她五官轮廓固然清丽绝伦，却有着素净清淡的意味，颦笑之间，都是一尘不染，似乎天下没有任何事情，能让她发自内心地动容。苏夜不由想，哪怕自己公然表露对师妃暄的敌意杀心，她也不见得会