今天我给朋友们说说地仙之祖——镇元大仙，提到这个老头只能用两个字来形容——抠门，要问这话从何说起咱们看看原文里是怎么说的：镇元大仙知道唐僧要来带着四十六个弟子声称去元始天尊的宫中听课，可是悟空打倒人参果树刚刚逃了一夜第二天清早镇元大仙就回来了，也就是说镇元大仙趁着唐僧到访这会功夫急匆匆的去了趟弥罗宫听课，我们要知道天上一日地上一年，也就是说地上半个月才够天上一个小时的功夫。

咱们再看看镇元大仙临行之前跟清风和明月是怎么说的：不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。什么叫不日？不日就是用不了几日，肯定是短时间之内，就是说镇元大仙临走的时候知道唐僧师徒用不了几日就会来到五庄观，而且唐僧师徒刚刚离开五庄观这位大仙立即就回来了。也就是说到弥罗宫说连去带回最多不会用上半个月功夫即天上的一个小时。原文里童子曾跟唐僧说过：镇元大仙和三清是朋友，那么咱们家里来了朋友该如何招待？自然是好烟、好茶、美酒佳肴。

难道说元始天尊对待朋友就如此冷淡？堂堂地仙之祖带弟子来听讲他急匆匆的用几十分钟讲完法就给打发回去了，若是如此这镇元大仙混的也太惨了吧！由以上种种疑点我们可以断言镇元大仙未曾去什么弥罗宫。那么他到底出去干什么了？

带着这鞋疑点咱们再来做分析：下一个问题是唐僧跟镇元大仙到底有多深的交情？咱们先看看镇元大仙自己是怎么说的：五百年前我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶。这算什么交情呢？说白了就是佛祖请镇元大仙参加兰盆会，金蝉子作为佛祖家的孩子曾经给镇元大仙倒过一杯茶。如果说咱们到朋友家里人家的孩子给倒茶，那么朋友家里的孩子若是来到咱们家给他点果子吃也是无可厚非的。

可是人家镇元大仙给的是人参果，而且一下子就给了两个，原文里曾经说过开园的时候镇元大仙和他四十八个弟子才分吃了两个，因何自己家一帮孩子分吃两个而别人家只来了一个孩子就值这个数目，人参果的好处可是人尽皆知的，镇元大仙怎么会如此厚彼薄此？

而且我们再看原文，这人参果树一共结了三十个果子，在此声明不是电视里演的那数百个，后文宴请菩萨的时候也没有摘十几盘让大家伙可劲造。人参果树只结了三十个果子，在唐僧到来之前也只有开园的时候镇元大仙和众弟子分吃两个还剩二十八个，也就是说从开园到唐僧来访这段时间镇元大仙既没有拿人参果送过礼也没有接待过任何贵客。

说到此处问题就来了，镇元大仙去弥罗宫听讲为什么没有给元始天尊带去两个果果？难道在镇元大仙眼里元始天尊的地位还比不上一个转世投胎的金蝉子，朋友们不要忘了元始天尊可是三位道祖中的一号人物，其地位和如来佛祖平起平坐，而且镇元大仙带着弟子去弥罗宫听讲，本来就是有求于元始天尊。

说到此处看上去是越来越乱了，实际上头绪已经逐渐捋清，咱们再看原文唐僧师徒赶到五庄观之前镇元大仙是知道的，那么他是如何知道的？朋友们肯定会说人家地仙之祖能掐会算掐指一算就知道唐僧师徒到哪了。那我就要问镇元大仙闲着没事算唐僧到哪干什么？唐僧取经和他一毛钱关系也扯不上，难道他是吃饱了撑的？而且唐僧师徒若是走偏了十里八里不到他的五庄观也是很正常的事，他怎么敢断定唐僧师徒一定会到五庄观？

可见事先有人通知他，唐僧走五庄观是观音菩萨定好的路线，定好路线菩萨肯定会派人知会镇元大仙说是唐僧师徒要从他这经过，让他招待一下，镇元大仙身为地仙之祖自然是心明眼亮，得到这个消息立即明白了菩萨的用意是盯上了他的人参果。可是观音菩萨不是一般人，人家是大雷音寺集团的首席ceo，菩萨的面子自然不能不给。

肯定有人对菩萨是否有那么大的面子表示质疑，那么我们继续往下看，首先看孙悟空大闹天宫的时候恰逢王母娘娘开蟠桃宴，蟠桃宴请的客人里道派三清只来了太上老君一位代表，而佛派的代表是观音菩萨，如果那一次如来若是来赴宴当时就把悟空给捉拿了跟本没有那么多后事。

由此可见菩萨在灵山乃至天界的地位都是举足轻重的；再看悟空请菩萨医治人参果树的时候菩萨是怎么说的：镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树？咋一听这话我们都觉得镇元大仙很厉害，连菩萨都要让他三分，可是朋友们是不是反过来思考一下？堂堂地仙之祖菩萨也只是让他三分而已。

咱们再看菩萨到五庄观镇元大仙是如何说的：大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”连三清都不用拜的地仙之祖竟然躬身谢菩萨，朋友们不要小看这一躬身，一个小小的举动也就分出了高低贵贱，菩萨每次见佛祖也只是一躬身而已。

说了这么多我只是想证明一点，菩萨在镇元大仙这相当的有面子，所以菩萨派人通知镇元大仙接待唐僧师徒镇元大仙不好推辞。肯定有人会问既然镇元大仙答应接待唐僧师徒，而且他又没有去弥罗宫听课，那么他为什么要出去？又干什么去了？

这才说到了本回的主题：镇元大仙为什么要出去？因为他抠门，我们来算算如果镇元大仙在五庄