自己只是确定不能修真而已，并不是否定了其它的修炼方法也不行。
自己曾经是气功大师啊！气功修炼方法行不行呢？
想到这，柯云承澡盆一刻也待不住了，胡乱擦干了身体，穿好了兰丹准备好的换洗的衣服后，走出了房间。
因为修炼气功与修真不同，有着特定的姿势，柯云不想这里的人把自己当作神经病，柯云打算找个无人的地方试试能不能修炼气功功法，走到小院门口时，被多给泽拦了下来。
“对不起！少爷，城主大众吩咐过，夜晚你是不能出去的”。
“我就在附近转转，不会走远的”。
“不行”。
初来乍到，犯不着找多泽的麻烦，多泽是炼气中期修士，柯云现在是凡人一个，即便找麻烦也不是对手啊！
看到柯云的脸色不对，多边解释道：
“少爷，我们是在执行命令，也做不了主啊，请少爷理解！你还是等到白天再出去吧”。
柯云悻悻地回到了房间，房间已经被兰丹收拾好，换下来的衣服也被兰丹拿云洗去了。
“该死！”
柯云本想将门反锁上，一看房间的门根本没有安锁，试了旁边的两间房门，都一样。
柯云无语之极！
本来身体状况还不适合修炼气功，只想试试看的，既然这样，等身体好完全后再说吧，修炼气功也不急在一时。
修炼的热情灭了，顿时感到困意袭来，柯云于是上床睡了，很快进入了梦乡。
为了尽快恢复身体，第二天柯云醒来的头一件事情就是把蓄力丸吃了，不到一个时辰，柯云感觉身体已经完全好了。
既然没有合适的地方修炼，柯云就温习气功功法，等晚上父亲把自己接回去后，就会有地方了。
柯云的记忆中，自己不能修真，问题出在丹田，修真是初期在于炼气，吸纳天地灵气进入丹田，丹田相当于存偖器，将修炼出的真气先偖存在丹田中，需要时，再从丹田里将真气引导出来为我手所用，法术就是这样使用的。
丹田里没有真气，就不能使用法术。
柯云8岁的时候就开始修炼，起初很正常，能够吸纳天地灵气，也能引气入体，将真气导入丹田，等修炼一段时间后，发现丹田里根本没有真气，才知道身体有问题。
太古大陆的修真依靠的是天地灵气以及药草和丹药，气功的修炼与修真不同，修炼气功不仅要依靠天地灵、药草及丹药，还要注重自然之气和先天之气和谐统一。
先天之气是禀赋于父母、循环在人体十二经络和奇经八脉中的元真气。
气功主要是通过使用自我暗示为核心的手段，促使意识进入到自我催眠状态，通过心理—生理—形态自调机制调整心身平衡。
气功讲究天人合一，人和自然合一、形神合一。
气功功法从多，柯云家传气功功法为太极拳，不过柯云对其它的功法也多有涉猎，不过现在谈功法为时尚早，那要自己能够顺利修炼才成。
柯云有午休的习惯，午饭后，睡了大约半个时辰，醒来后，决定出去转转，记忆里有着桑树村的一草一木，还是想看最后一眼生活了三年多的村子，因为晚上父亲柯达克就会来接自己回家，不知何时能够再来这里，也许再也不会回来了也说不定。
这次很顺利地出了小院门口，柯云走了一会，回头看到多泽和多边兄弟和往常一样在自己身后不远处慢悠悠地跟着。
柯云居住的小院并不在村子里，是位于村南的一座独院。
柯云一边慢慢地走着，一边欣赏着这时醉人的风景。
沿途的景物真不坏，这里的仲夏，原来是一幅天上乐园的画面。
一路上没有一块荒土，都是绿的药田、绿的庄稼、绿的树木，柯云还看到了几片绿意盎然的桑林，偶然见到些池塘，也都有粗大的荷叶和粉红的荷花在轻轻的摇曳。
柯云不禁想起唐朝诗人王维的诗句：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
这里的景色比之王维的描写，丝毫不差，尤有过之。
不知不觉的走进了桑树村。
灵泉河流经柳林镇，正好在桑树村南边不远处，柯云之所以没有去河边看看，是想看看记忆中的一个人，一个美丽可爱的小姑娘。
小姑娘9岁，名叫萄雅玲，村民习惯叫她桃子。
萄雅玲家只有她和外婆两个人，萄雅玲的母亲也是因为难产去逝的，萄雅玲的父亲萄石璋因为天资出众，不缺乏追求者，萄雅玲的母亲去逝不久，很快就再婚了，萄石璋为了顺利迎娶纱线娇妻，就将萄雅玲送到了偏远的外婆家，一年也难得回来看一次萄雅玲。
萄雅玲和柯云两人同病相连，成了最亲密的玩伴。
两月前，萄石璋来信，让萄雅玲回去测试修炼天赋，不知道现在回来了没有。
萄雅玲外婆在村子西头，柯云穿过桑树村，看见萄雅玲在和一个男孩玩耍，就大声喊道：
“小桃子，你回来了！”
“云哥哥！”
萄雅玲丢下小男孩，快步向柯云跑了过来。
“你什么时候回来的？”
“我昨天晚上才回来”。
“我们去河边玩会吧”。
“好啊，你等会”。
萄雅玲将小男孩领到了屋里后，出来说道：
“云哥哥，我们走”。
第4章 萄雅玲(1/2),点击下一页继续阅读。