7事物的本质：世界是基于随机的非随机。
启发兴趣，对事情感兴趣的构建在于洞察，本质上是回答有意义的问题，批判性思考，从简单一直到复杂的领域。制造方法可以理解为一定的算法，如贝叶斯推断，决策树，考虑多个可能性并赋予不同的权重。
独立的影响因素最后还是会形成不同的分布模式如正态分布，如多个色子同时投掷，其形成的数字加和是有一定的正态分布。所以一般情况都是往均值回归（均衡），但总存在一定的极端情况。如不同人具有同一疾病可能的相关症状的强度不同。而安慰剂效应可能不仅仅是心理的作用，而是机体不同模块之间相互作用最后积累的效应往均值移动（疾病就是效应偏离平衡），这是人体所谓的免疫力。
倒因为果的情况是危险的如将负面事件视为诅咒，我们施加的干预只是对内部集成的相互作用起到一定的影响，但最终起到的作用是这些效应的加和。各种刻板印象的形成也是这种自然的关系形成并且不断巩固。当与自己相信的事物相反的证据摆在面前时，人们不情愿改变自己的想法。
改变观念：1发现自己的观念2寻找支持自己概念的证据3发现证据的等级，寻找适用范围4以这些证据重构自己的观念是否合理5如果不能，应该还需要什么证据6发现相信特定观念的价值。这是从自己的错误学习，如同递归/动态规划
8特别的思考
奇妙的心路历程，如各种相关的通灵，灵魂出窍等等，其记忆可能是构造的，但使得大脑错误地认为这种体验与某种神奇的存在相关联，如服用大麻等等致幻药物对神经环路的影响。本质上是对信息从潜意识层次挖掘到表意识。提出新的看法，记忆并不是存储于大脑，而是存储与环境，我们只是在于外界环境的交互中获得信息（内化的知识外化到环境）。因此可能宗教等等就始于这种巧合。
超现实的探索也需要科学的实验方法，我们需要预先承认存在高维的智能的存在。这些貌似不科学的东西可能就是超出科学解释范畴的知识。我们不一定要相信，但心存敬畏是好的。因为一切超体验的都可以从心理的特殊机制的线性组合来解释。如预言等等超能力都依赖于一定的心理机制，所谓的占星是寻找一定的模式。这是相信某些对象存在着对应关系，我们只是需要去找到这些对象。
巧合的发生在大规模的尝试中是一种必然，即我们能够识别的模式。如做的梦与现实相关的概率很低，但一旦发生，我们会自然地认为做的梦变成现实。这种特殊的关系形成使得我们思考巫医的形成，可能就是无意中发现特定的关系，然后就沿袭下来，但其实只是作为一种随机出现的关系。如小孩腮腺炎就在腮画一只大老虎，其实这不是一种治疗手段，即使有人看到其有效性，但这种关系是不能经受推敲的。这种奇怪的真实解释不是人们理想中的简单关系构建，很多时候只是一种巧合，不具有统计学的显著性。而因为这种想法的简单易懂易推广，很多经验就此流传开来，虽然有一定的是真实有意义的（存在必有其合理性），但更多的是渣滓，这种定性的想法如疾病就是病气入体是符合当时人们的认知水平的，而且还构建出一套宏伟的体系，但如同托勒密体系的地心说虽然也能解释行星的轨迹，日心说能够更好地解释，所以我们需要不断推进我们的认识，毕竟中医依赖日常规则和策略来简化医学复杂性。。
9健康的思考
疾病本质上都可以以概率来理解，如发疹的皮肤病，千分之一的人会得内部并发症，十万分之一的人可能会因为麻疹感染造成大脑损害。
安慰剂效应，可能是针灸，顺势疗法，捏脊，排毒饮食，血食等等起作用的很大一部分。有广泛的统计学引用表明约有百分之三十到三十三的人得到安慰剂后情况好转，本质上都是向均值回归，是多个独立的误差因素的结果。大量的随机独立多重因素的构建能够形成一定的分布，即有的人能够恢复健康，有的人不能。我们需要避免后起效应，即倒果为因。
安慰剂效应允许你在没有有效药物或有效实质情况下以某种方式得到生理反应的机制是基于集团内部不同层次相互作用导致的外在表现的变化，一方面我们可以认为其引入新的变量，另一方面可以认为这是一种错觉（心理感觉与具体的生理变化混淆，反应偏差），当然我们也可以将这种很私人化的感受作为研究对象，如止痛和抑郁的治疗就是很好的应用，因为这可能牵涉到复杂的神经生理变化，而其他的可以量化的指标如血压等等症状的安慰剂效应没有那么明显。中医也可能就是使得患者事实上得到了无效的实质治疗，但由于病人的不知情和对医生的信赖，以及机体的自愈能力，很可能就将机体的自然恢复误认为是这些医疗措施的结果。安慰剂效应在这个尺度就可以视为一种幸存者偏差。
以形补形是一种