一夜无话。

灵气流转，周身舒泰，带着满腔的温馨，唐泽出了藏书洞，走入了朦胧的晨光里。

早晨的梅谷被淡淡的雾气所笼罩着，有好些白狐都已经起来，在谷中嬉戏。

一团一团的雾气飘飘荡荡，从谷中漫上天空，然后散成一层轻柔的薄纱，使得远处的景物看起来有些不太真切。事实上，梅谷四面都有浓雾笼罩，即便是烈日当空，能见度也是极低。

唐泽站在小溪旁的一块空地上，双脚分前后站立，深吸一口气，卷起舌头，顶住上颚，憋住气息，弯下腰，双手横放胸前，双腿两条大筋紧绷，双脚抓地，力贯双腿，徒然之间，猛然一震一抖，双腿两条大筋发出“啪”的一声轻响。

随后，他一双横放在胸前的手臂猛然握拳，双手两条大筋紧绷，内向震出，同样的一抖，同时右脚猛然踏出一步，心神集中双拳之上，向前空击。

啪啪！

全身至少有三分之二的肌肉，都被这两拳牵引震动，力量沿大腿往上，随着腰马之力，被聚集到了拳头上，然后轰击出去。

随后发出的两道声响，让唐泽五脏有了一种酥麻的感觉。

这便是大力牛魔拳中的“魔牛顶角”了，取得是妖兽踏山魔牛的形和意。

这几个动作看似简单，但可以锻炼身体上的四肢、胸、腹部、背脊上的筋肉皮膜，修炼到深处，还可以利用声音的震荡来锻炼骨骼和五脏，在大周王朝，算是一种比较上乘的锻体功法，许多人都是靠着这套武学进阶真气境的！宰相府内演武堂中的护卫、家丁、奴仆，多半都是习练的这门拳法。

当然了，这套在拳法在大周人眼里算得上上乘，现在唐泽亲自演练了一遍，也细细感受过了，但在他的眼中，不过如此！

武道修行，好似大缸装水，身体似缸，天地灵气似水，缸越大，越结实，能装的水就越多。想要引天地灵气入体与内气结合形成真气，就需得身体坚实。身体筋骨皮膜松散，便好似泥沙一般，水一进来，就会将其冲垮，更加无法藏住精气神，凝聚心神意，爆发内气，形成真气。走的便是另外一条道路了。这便是武道修行为什么锻体为先的道理！

武道锻体功法多种多样，其目的无非是坚固躯体，好形成真气。所有修习武道的武者，几乎走的都是这条路。

而地球不同，地球没有天地灵气，即便将身体锻炼到巅峰极限，爆发出了内气，也找不到天地灵气与之相结合。几千年来，无数惊才绝艳之辈，前赴后继，为了进入生命之门，找到新的道路，在锻体功法上苦苦钻研，也只能在这条死路上钻研。犹如在那黑夜之中，去攀登崎岖山峰，最后跳下悬崖，企图飞翔一般。

可以说，华夏国术，仅在锻体功法上，是要超过大周所有的锻体功法的。繁杂的外门功夫，精深的内家拳，不管是从外到内，还是从内到外，全身上下，二百零六根骨头，六百三十九块肌肉，都能将其练至巅峰极限。

而唐泽，正是这一切集大成者！

唐泽现在是锻体境七重的修为，他甚至有一种感觉，若是自己想要突破到真气境，他只需强行凝聚心神意，根据上一世的经验，他便很有可能立刻进入到真气境。只是这样一来的话，就会有根基不稳的后患，不到万不得已，他是不会这样做的。

在唐泽看来，自己的身体还有巨大的提升空间，比如骨骼、肌肉存在一些小的偏差，需要矫正，并且远远没有锻炼完全，离完美更是遥不可及。内脏也才刚刚开始锻炼，接下来还要炼髓，还要换血，然后锻炼到大脑，这样才算基本结束，最后爆发内气，形成混元气丹，若再进一步的话，还能形成内罡，他前世就是这样一步一步踏入生命之门的。

唐泽精通各门拳法，最拿手的当属八极，但八极刚猛，却是不适合用来矫正形体的，所以唐泽选择的是太极，太极如水，现在的情况，最适合不过。

唐泽两脚分开，与肩膀同宽，垂手静立，深吸了一口气，分三次吐出，瞬间，他就已经将所有的思绪全都平复了下来，心神在这一刻变得无比的轻松安宁，全身劲气缓缓上升，虚达于百会。

缓缓地将这一口气吐尽，然后又长吸一口气，这才微下蹲身体，脚尖轻轻点出，双手同时向两边拉开，动作柔缓，仿佛怀抱着一只混元的皮球……

他初始的每一个动作看上去都是那么的安宁舒适，就仿佛他是在用身体与手掌跟晨风一起共舞一般，害怕手掌挥散了晨风，脚底下踩伤了绿草。

全身灵气归于气海，不动不移，只是使用全身上下的劲力，让它们随着太极拳的意境在身上各处流转。进、退、掤、捋……

静时与微风融为了一体，抬脚提手无比地轻柔温软，动时又让人感觉到他身体内部潜藏着无穷的力量，随时都有会爆炸开来一般。

右揽雀尾，摆步搬拳，野马分鬃，左云换重，虚步压掌……

随着招式的推进，动作也有了相应的加快或者减缓。这种增减速度是循环渐近的，不会让人觉得有任何突兀以及有任何不自然的感觉。舞动之间，身体如浑圆之弧，如张开的长弓，如同被弯曲的柳木。

每一次发力圆转之间，唐泽全身的骨骼、肌肉、气、血、筋、脉都在不断被挤压与舒展，去到它应该存在的位置上。

不知道过了多久，唐泽舞动的身形终于停了下来，他的身形宛如