第三十一章 莲池大师 下  风雷幽明水云闲
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这时听见身后传来一个的声音,“好一个缘来不拒,境去不留的真觉悟也。”

杜玉清赶忙站起来,原来父亲和姚先生已经站在身后好久了,一直在听他们的交谈。他们身边还站着一个人,就是刚才给他们指路的那位长相俊秀的师父。杜玉清让出了位置。

双方作揖的作揖,合掌的合掌,相互见礼介绍。杜渊之说:“久仰久仰!刚才就听这位夕照小师父说大师今天在山上。可是我们刚才在这里找了一圈,就是没有找到。正遗憾要失之交臂呢,恰好听到家人报信说大师在这里喝茶,便不请自来了。”

莲池大师摇摇头,笑着说:“檀越客气,在两位先生面前可不敢称大师,今天借着玉清檀越的缘分在此相识,愿意的话就叫我一声老和尚吧。”然后请他们坐下。夕照师父要俯身伺候,莲池大师摆摆手,夕照师父退后两步恭敬地侍立在旁。

杜玉清有些疑惑,为什么大师刚才说他们的见面是自己的缘分?

莲池大师用泉水洗了茶盏,又给他们倒上茶。杜渊之合十道声谢,便端起茶盏徐徐呷饮入口,动作优雅潇洒。那温润柔和,甘苦相济的茶汤让杜渊之和姚先生都有些惊异了,问过了这冷泉茶的来历,姚先生不禁赞叹道:“昔日读卢仝的七碗茶歌,今日才知其妙。”说罢高声吟唱:

一碗喉吻润,二碗破孤闷。

三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。

四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。

五碗肌骨清,六碗通仙灵。

七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去。

姚先生的声音浑厚,带着直抒胸臆的豁达和洒脱。杜玉清被深深地感动了。茶,原来可以这样品评。原来事物是否珍贵而有价值,不仅在于它本身,也在于是否有识货的人,有没有知音。没有钟子期,俞伯牙是寂寞的,所以他摔琴祭知音有了鲍叔的相知和举荐,管仲才能辅佐齐桓公尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下也唯有同是抛却名利,隐居乡野的共同志向和经历,才能让姚先生对卢仝所表达的思想和境界有了更深的体会吧。

杜渊之点点头,说:“好一个喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生。大师的一杯茶让我们看到了道的境界。”说着又给莲池大师合掌致谢说:“感谢大师,今儿让我们喝到这么好的茶。”

姚先生说:“哈,渊之,你就是这副呆样。好茶喝了就是喝了,你身体知道,你心里知道就好,一切不过是因缘际会。他一个老和尚平时不知多寂寞,今天遇到我们几个知音高兴都高兴的来不及,你偏偏这也谢那也谢的,不仅破坏了气氛,还把我们的因缘都生分了。我知道,你就是想用你的多礼来衬托我们的鄙薄无状,有话直说,我就看不惯你这惺惺作态的呆样。”大家哄笑。杜渊之指了指他,无可奈何地笑了。

莲池大师也笑了,说:“这位无辰先生着实潇洒。”

姚先生也兴奋起来,正要摇着蒲扇摆开一副要和莲池大师大谈佛理的姿势,猛然低头看见面前的茶盏,一下愣了神,不敢相信自己的眼睛,他再拿起来低头仔细地端详,脱口而出:“这这可是建盏的油滴吗?”

莲池大师点头道:“无辰先生果然是见多识广。正是建盏油滴。”

姚先生说:“这可是宋代的油滴建盏!大师竟然拿来做寻常的喝茶器具,那些文人士大夫听说还不得把眼珠子给瞪出来啊。当年先父就有这样一对茶盏,爱若珍宝,走到哪带到哪,最后他老人家不幸故去,那茶盏也不知所踪了。”大家听了唏嘘不已。

杜玉清没有想到这么朴素的茶盏却是大名鼎鼎的建盏,它在宋朝即为皇室御用茶具,到现在更是成为稀世珍宝,价值连城。如果不是刚才见证了它在阳光下星星点点的光亮,也许自己就会认为摆在面前的就是普通的土钵子。如同道就存在我们平常生活中,而我们日用而不知。所以孔子说:“人莫不饮食也,鲜能知味也。”

想到这里杜玉清突然明白了寺庙门口辕门上刻着的那副对联的含义,“茶,敬茶,敬香茶坐,请坐,请上坐。”它的意思是说:香茶有限,只能留着款待懂得的人佛法高妙,有缘人才能深刻觉悟。杜玉清由此意识到这世界是不公平的,因为有的人可以被恭请至上座,奉上好茶,有的只有被寻常对待。但世界又是公平的,因为人人都有被恭请至上座的机会,关键是你是否有这个价值。别人对你如何,完全是你自己的返照,半点怨不得别人。想到这里,杜玉清不由地苦笑,再不能怨说自己天生不懂人情世故,还是自己不用心。一切终归还是要回到觉知和修行啊。

莲池大师笑着说:“我这四只也是早年间一位故友所赠,适逢他家遭遇大难,看破红尘,便四散家财,遁入了空门。知我爱茶,便以此相赠,我老和尚一生看破红尘,戒除习性,唯有这嗜茶的习性却是无论如何也戒除不掉的,只好一边喝茶一边时时检讨反省。”

夕照师父插嘴道:“师父说一件好东西的最大价值就是拿来常用,不过师父在这里摆了十年的茶,一般人却很难有缘喝到,师父常说这茶是来渡有缘人的。”

莲池大师呵呵笑了,说:“是啊,不过今天老衲就有幸遇到各位檀越,也结识了一位有缘人。”他抬头对杜玉清说:“玉清檀越,坚持


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