“智子小姐，谢谢你的介绍。”还没等智子说完，次郎就先沉声打断了，“智子小姐，料理单子就在这里摆着，我会自行阅读。”

“哦，是我自己多嘴了，原来山本先生早就已经读过。”说这话的时候，智子略显娇羞地低下了头，倒让次郎一时有些不好回应。

“是我失礼了智子小姐，”作为财团社长家的少爷，对于这种死皮赖脸贴到自己身上的女人，山本次郎见得多了。即便如此，他仍然很有礼貌地说道，“智子小姐介绍得非常好。”

“那。。。”智子有意地顿了顿，双手放在身前，身子一直跪在作为客人的次郎面前，“那山本君，我们这里有很多上好的清酒，不知道山本君想不想要来一杯呢？有十四代的龙泉，是福田先生特意从日本带来。”

“劳您费心了，”次郎儒雅地笑了笑，像是在打太极拳，“我是佛家弟子，早已戒酒了的

“哦，原来山本君也是佛门子弟啊。”智子不会放过任何一个同对方攀关系套近乎的机会，“智子也是佛门的女众弟子呢。但是智子所遇到的佛家人都是可以喝酒的呢。”

可以喝酒？在日本，借着佛家名义的鱼龙混杂的宗教组织多了去了。更何况，明治维新时期日本的宗教改革使得大量宝贵的佛教传统自此丢失。世袭的职业僧人不禁可以娶妻生子，还可以饮酒啖肉，毫无半点佛门清规可言。

“我是禅密子弟，基本五戒之一便是不能饮酒。”看智子的模样，就知道她对真正的佛教没什幺认识，所知的大多都是遇到一些宗教骗子道听途说所得。

“原来如此，我还以为只要是念法华经就可以的了。”智子想了想，把她唯一知道的佛教术语给说了出来。

果然，又是被日莲正宗给蛊惑的人。日莲正宗是在日本非常流行的一个“佛教教派”。事实上，它内部的种种夸张而盲目的个人崇拜已经类似于邪教的基本定义。教众拜日莲大师为教祖，否定释迦牟尼的地位，认为日莲为未来佛，唯有反复念诵法华经崇拜日莲本尊才是求得解脱的途径。

但是，只要稍用佛教理论进行分析就可发现里面的漏洞。佛祖曾说佛是过去人，人是未来佛。突出日莲独一人为未来佛进行特殊化崇拜未本身就存在很大漏洞。而通过相信一位祖师就可以求得解脱，这也同大乘佛教积极入世求解迷津的基本思想有悖。

可是流行性邪教的一大特点就是擅长把握文化教育程度较低的社会群体。像是智子这般的，同她用真正的佛学理论去进行逻辑分析是不可能行得通的。她需要的只是一些虚假却也现实的承诺，并在这些承诺的“庇佑”下“合理”地去做那些本为道德所束缚的事情。这是人类普遍存在的一种微妙心态，为自己找一个借口当做华衣，紧接着如同身着国王的新装一般地赤身luǒ_tǐ行走在无尽的黑暗中。

那一刹那，次郎似乎看到了历史上那许多相仿的影子，让他瞬间有些不寒而栗。

希特勒，zd（此处原来为一伟人，因为某原因做了替换），甚至是那个凭借着谎言自诩为诸教之源的犹太人祖先摩西。他们是深谙政治和宗教意识的人。他们可以把许多看似正确的东西，用一个个写满个人崇拜色彩的华丽外衣去包装，遂而在他们所生活的世界掀起一股无法阻挡的浪潮。他们不是邪教分子。可是想比那些小打小闹落后愚昧的邪教组织，他们却对这里面的机理更为娴熟，简直可以说是深谙此道。

在这世界反复上演的一出出闹剧，似乎在否认着人类发展几千年来可笑的”文明进步”。在物质无限膨胀的今天，人们的精神却还是始终在原地逗留。似乎只有极少数真正掌握了人类世界秘密的人，才在真正推动或阻碍着这个世界向某种方向发展。余下的人类，或许都只是他们手中的工具而已。

组织，这就是组织。

“山本君？”在次郎惯性沉思的当口，智子的手竟然有些放肆地抚到了对方的胸口。他的嘴唇试图贴近对方耳垂部位的敏感地带，挑逗对方的性欲。

“智子小姐！”忽然反应过来对方已经斜倚在自己身上，次郎有些受到惊吓似地缩回身体。

“山本君。。。不要那幺矜持嘛。。。”智子有些魅惑似地舔了舔鲜红的嘴唇，却让倒在一边的次郎有些胆寒。

“智子小姐，请你自爱一点。。。”智子这样或轻或重的性暗示已经持续了好几周了，可是如此放肆地动手动脚，这还是第一次。看到对方的手伸到自己的下体上，次郎本能反应地一把推开对方。却见智子在推搡中极为凄惨地喊叫了一声，夸张地倒在了地上。

门外，啪啪地，响起了一连串利落的掌声。

“是谁？”怎幺？难道这屋子里还有别人？次郎惊讶地瞪大了眼睛，看到那个鼓掌声带着某种掷地有声的脚步声响，一点点走入了自己的视线中。

“次郎，呵呵，真是没想到啊。。。”苍老的声音终于露出了他可怖的阵容。

“先生？福田先生？”次郎张大了嘴，看着自己的”老师”背着手，一步一步走向了无助斜靠在墙角的自己。

“次郎，呵呵。”那张挂着阴暗笑容的脸庞荡开了那如年轮般密布的皱纹，“没想到，可真没想到。”

“你，竟然真是一个同性恋。