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用完早饭时，那妖道终于提出了要收叶青为徒的想法，当然，首先肯定是一阵吓唬，说叶青印堂发黑，眉间有煞，生成八字不吉利，容易招惹不干净的东西，并且是个短命之相命里有一死劫云云，叶青听得面色惊恐惧怕，但内心止不住的翻白眼，被你这妖人盯上了，可不就会是个短命的？

妖道法力高强，之前又露过一手，方大勇夫妇自然是对他的话深信不疑。

“马真人可有化解之法？”方大勇急忙问道。

“随贫道上山修行，方有机会躲过此劫。”妖道一副淡然的表情。

于是乎，叶青华丽丽的成为了人称活神仙马道长座下排名第七的女弟子，叶青原以为妖道会即刻带她回五代山的道馆里，却不想妖道提出要上原山的要求，说什么见此地方特殊欲观宝地风水云云，方大勇正好想要进山打猎，自然是很热情的给贵客带路进山。

叶青感到有些诧异，剧情里貌似没有这一出啊，这妖道的葫芦里到底是卖着什么药？

在行拜师礼的时候，妖道给了叶青一张黄符，说是给她防身用的，戴上此符，鬼物邪物皆不能再近她的身，叶青花了一个点信仰力让2222系统扫描了一下，结果发现这符能避妖邪护身不假，但上面还多了一道阵法，戴上此符，叶青就是跑到天涯海角都能被妖道找到。

为了掩人耳目，妖道还给了叶青一本《茅山图志》让她先自己了解一下。

叶青随意翻看了下手里的这本《茅山图志》，开篇介绍了下关于道教的由来和其演化的几个分支，发现这个时空的历史跟地球有着惊人的相似，道教，起源于战乱时期，道教的创始人李耳传说活了两百多岁，死后成仙，被尊称为“太上老君”，其所著作的《道德经》被公认为道教的死相起源，在数千年的历史演变中，道教对这个时空的国家有着巨大的影响，大多民间驱邪镇鬼的仪式方法几乎都是从道教理论演化而来，这个时空也有佛教，只不过佛教大多是以祈福祭祀为主，驱魔镇邪还是得靠道教传人。道教演化出来的五大分支‘宿土’、‘麻衣’、‘众阁’、‘正一’、‘全真’、‘茅山’，其中宿土是主修工程修缮，建都立基，说白了就是看风水建房子，麻衣则主修预测、占卜，民间常见的走街串巷或摆摊的算命先生多半都是麻衣传人或懂些麻衣之术，有的甚至直接打着‘麻衣神算’的招牌给人算命，众阁和全真主修武学和修身，其中众阁追求的是长生不老、得到成仙，全真则主张激发人体本源的潜能，跟异能有些相似，传说有修行众阁和全真的高人，不仅年过三百却看似三十，还能够移形换影、飞檐走壁、隔空取物、点石成金。

书中有重点介绍了茅山道术，茅山术是道教中攻击力最强的、也是最难修行的一门分支，这门道术讲究以‘驱’为主，以‘降’为佐，其原理是激发人体本源的潜能或借助某些符咒的特有的力量来驱赶封禁或降服某些鬼怪或不吉利的东西。

在这本书叶青越看越觉得有意思，记载了很多奇奇怪怪的降妖捉鬼的方法还有一些类似于武功武术的图解，一些她闻所未闻的植物器物以及一些莫名其妙的东西，不过这本书描写的东西就像类似于菜谱一样的记载，写了食材和制作方法，并没有介绍其原理，估计就算是把这本书中的东西全都学会了，叶青也只能对付一些小鬼小怪。

这本《茅山图志》应该算是书生的三字经一样的启蒙入门书籍，算不得什么高深的秘籍。

也是，叶青只是妖道养的用来续命的一只‘牲口’，哪里用得着教给她什么高深的法术，给她《茅山图志》，不过是妖道防止她和方大勇夫妇起疑心罢了。

妖道进山之前留了话，说他可能会在山上待上几日，而方大勇也带着弓箭等家伙，跟芳娘交代他会在山上狩猎两日，让她在家中安心等待。

“娘，女儿不日就要跟师尊远游修行，不能在爹娘身旁伺候，以尽孝道，所以想去弘安寺为爹娘求两张护身符，不然女儿心中实在难安。”

叶青大病初愈，瘦骨嶙峋，芳娘哪里舍得她去十八里之外的弘安寺，现在外面战乱不断，到处都是一片混乱，流民四窜，一个弱女子出行很是不安全，奈何叶青一意孤行，不听劝阻，非要去那弘安寺求符不可。芳娘被叶青固执的‘孝心’给打败了，不过最终随叶青上路的还有靠山村身强力壮的两个年轻小伙子，叶青现在的身份是活神仙马道长的第七女弟子，身份也是水涨船高不同往日，靠山村的村长都在捧着叶青。

靠山村还没有有钱到有马车的地步，村里只有一架牛车，叶青等人来到镇上以后，叶青就直接买了一辆马车，否者，驾着牛车去弘安寺不得十天半个月？为了加快马车的速度，叶青让人给马车套了两匹烈马，战乱年间，两匹烈马的价格可不便宜，以往再好的马匹顶天不过两百两，叶青买的这两匹烈马有着汗血宝马二分之一的血统，足足花了她五百五十两银子，若是其他有身份的人买，估计不到四百两就能拿下，这年头买马还需要去官府备案和获得许可证，叶青哪里有时间走那个流程？只能去黑市里偷偷搞两匹先用着。好在，她之前当圣女的时候不仅学了马术还懂得了一些关于马儿好坏的分辨之法。

那两个给她当护卫的两个青年是