原来这些人已经知道这里大体是怎么回事了，他们聚在这里，只不过是为了分宝而已，瓜分爆炸Щ

这也是郑虎宫对这一带统治力特低的表现，郑虎宫的东西，分了也就分了。

李桶匠是边边做，两不耽误。

他在面向几位同榜大能口述例行性的那些言语之际，他的后脑勺下也开了一张口，与正面的嘴巴相通，两个口就好像是一个未加底，也不上盖的同一个桶子的两端。

他前嘴讲话，后嘴咏诀，前言不搭后语的调，两不相干，同时进行，两不耽误。

李桶匠后口所诵法诀，名为‘桶一分配’，他后口的诀语声大，前口的话语声，两路声音，呯呯梆梆地敲合在一起，化为一个空桶子腾空而去，飞到两河口惨案现场的上方，旋转放大，大到九里口径，才向下一落，将他们将要瓜分的宝地罩在了这个桶子里。

眨眼间，桶子里的水体，就变成了像老豆腐一样的水冻。

并且在水冻面上，印上了二十二大能的标记。

因为爆炸剧烈，舰艇上的物资就飞溅得很远。李五信这一桶子下去，表明了非常明确的意思：他们这个团体先到，所以该得大头。

但他们也不是一口独吞，他们只取总资源的约三分之二，全在核心区。

他们这是只冻结桶子里面的。

桶子外面的，他们这一票人马绝不后再动，都会留给后来者。

但他们已经冻结了的，另外任何势力都不能再动，否则就是与二十二大能为敌。

李桶匠的‘桶一分配’一立，标志着他们‘严以律己、严以律人’的严正立场就此确立。

由同榜排位第二的李五信确定立场，排位第三的五常侑动手分割。

李五信的‘桶’，也可以成是‘瓶’。

王常侑本来用刀斧刨钻锉凿等工具，任选一种都能分，却偏偏要用‘山是梅风锯’，就是为了与李桶匠联接起来，要有‘瓶’有‘锯’，也就是影射的‘有凭有据’。

这就是行业大能的行事特征。表征之后，有暗喻。

为了保持他们的行业特色，王木匠动用大能力，以墨斗线为弦，就从夹克山上，切割了一千余方山体，以制造锯沫面的方式，碎裂成基本粒子，撒播在空中，结成漫天雪花。

原本是山体，明明化为了木屑一样的锯沫，看似雪花，其实就是梅风，只因梅花喜欢漫天雪，才随了王常侑的意，显化成雪花的形式。

梅花就是山与风的中间形式。谁木匠就只能是木匠，不可以是首诗？

写诗，多数诗人不是用笔的，也墨的就更少了，用大能异能写诗，这样的人不少，少的是懂这种诗体的人。

再由雪花状的梅风，汇集成一把大锯，这就是梅风锯。

千余方夹克山体揉碎之后，是风属性的基本粒子。

这中间的玄理，已经由月平提炼了出来：‘从风水意义上来，山是凝固了的风！’这条玄理推而广之，像王木匠王常侑这样，就可以做到‘要风得风’。

取了一大块荒芜的山体来用，看起来不是件大事，但就是这个动作，就好比揭开了棺材盖子，惹出了大事。

夹克山历来就连坟茔也没有一个，可就是前些年，却有一个自寻短见的人，将自己深埋在了这座夹克山里。

谁也想不到牠会在两河口的死难大事界中，得到了近三千亡魂剩下的‘永恒的黑’，从而由死转生，有了生机。

本来就算有了生机，这个过程也要比较久，若一直深埋着，可能也不会成为妖蛾子。

哪想到又被王木匠揭走了一大块山体，活該牠尽快活过来。

王木匠毫无异样的感觉，在他职业性的精准眼力观察下，‘桶一分配’瓶就是个大大的碧玉砧板，虽然被李五信的金属性音波功凝结成了冻体，却硬是被王木匠从这些果冻体中，看出了脉络。

那是水脉与音波功相结合的脉络。

王木匠用梅风锯沿着脉络切割，并不太费力，就将冻体先分出三分之一。

将将这三分之一七等分，按榜单排位由后往前的依次抽取。

七位大能各自将自己那一份冻体收进各自的个人道场中，用手段化开，把水沘出去，剩下的就是所得。

他们得到的当然不少，就算当烂铁卖，也是笔大财，足以抵得上他们辛辛苦苦做手艺数十年。

这才只是第一轮分到的。理论上来，第一轮分到的最多，因为越到后面，来的人可能越多。

这期间，同榜大能只来了一位，就是打石匠杨国道。

他是家父都看重的手艺人。在石工的某些技艺上，他是唯一可以与家父看齐的。

杨国道非常低调，自己来晚了一步少分上一轮他也不太上心。

第二轮八个人平分。

第三轮，也是最后一轮，还是他们八个人，将‘桶’内的冻体瓜分干净。

他们这个团体，都没有髮生什么不好的事，非常顺利。

‘桶’外那些未冻的水体，此时已经有了十余股势力赶来了。有争执、在扯皮、有打斗、在抢夺。

不过规模都不是很大。

毕竟是意外之财，得之我幸失之我命，实在得不到就当看热闹。

都知道这里死的人已经太多了，都不想再闹出人命。八位同榜大能，完事。

他们略一交流，都认为没有再留的必要，于是决定：走人！

于是，李五信心意一动，收了桶！

于是，出事了。

两