昆汀把手放在少年肩上，蓝色的眼睛里都是慈爱的微笑：“你知道吗？每个人或多或少都有些心理问题。有些少些，有些多些。但无论多少，只要我们正视，都可以解决它。我们会越来越好。”

少年定定望着他，眼睛里闪烁的都是言语，但一个字都没有说。

昆汀继续微笑着：“你的表情告诉我你很悲伤。你努力想要做一件事情，很用心，有段时间，你看到了转机。但是后来，成了现在的样子。你看你笑的多好看，可是这不是你真正的样子。或许你想让别人以为你就是现在这样的，或者你自己也真的以为自己就是这个样子的。但你不是，你没有正视自己的内心。”

林峦有些愣怔，自己只是笑着，他就能看出这些来吗？

昆汀继续说：“我们总是被各种各样的负面情绪包围着，有时候我们不去管它，转头去做其他的事，它好像就不存在了。但实际上，当你忙完手里的这件事，那些困扰你的东西还会冒出来。你越是回避它，就越是想着，到头来，你会变成一个虚伪的人，连自己都厌弃。慢慢的，你就会变成一个你曾经讨厌的人。所以我们要找出这些消极的情绪和因素，分析它，然后正视自己的内心需求，用最适合自己的方法解决它。”

林峦竟然觉得他说的很对，这就是自己对付心魔的方法。找到它，解决它，决不能留着它。留着留着，总会在升级的时候成为大患。

于是他问了一个困扰自己一百多年的问题：“其实我一直都想不通，为什么有些人生来就父母双全，相貌俊美，家境殷实，智商正常，周围的人都对他很好。而且这样的人，往往接受了很好的教育，他本身也学识渊博，性格健全，甚至风趣幽默，特别让人喜欢。而另一些人，比如我，为什么总也长不高，脑子比一般人笨，爸爸妈妈一起离开我，还有奇奇怪怪的病呢？”

昆汀看着少年微笑，知道他还没有说完。

果然，少年接着说：“我知道有些人会说，我就是因为有那样的经历，才会生这样的病。可是有些没有这些经历的人，也生了这种病或者那种病呀。有些孩子，刚一出生，什么都没有经历过，就那样死掉了，你说他们经历了什么呢？有些人，一出生，就患有很严重的精神类疾病，他们同样也没有经历过什么，为什么我们会生病，而另一些人就很健康呢？我到底做错了什么呢？”

第29章 这是一场无聊的对话，但作者本人觉得不能少

听到这句“我到底做错了什么？”昆汀知道自己等到了。

少年心中真正纠结的，并不是他前面所说的那些迷惑。他真正想问的是：我到底做错了什么才会有现在的灾难？人们在遭受无妄之灾而自己又无能为力的时候常常会问：为什么我会遇到这样的事情？为什么是我而不是别人呢？为什么我就会这么倒霉呢？到底都归结在一个“我”字，这就是人们的可怜之处。普通人往往看不到更高更远更深，他们被眼前的一切模糊了双眼。自己所要做的，就是帮助他们跳出窠臼，看到更多。

昆汀温柔笑道：“不知道你有没有看新闻。昨天利兰中心动物园的熊猫馆，一头熊猫妈妈生了两只小熊猫。那两只小熊猫看起来一模一样，你知道小熊猫的样子的，长得像条肉虫子。5分钟之后，两只小熊猫一头活了下来另一头却死去了。那只死去的小熊猫，如果可以思考，也会像你一样问：为什么我刚来到这个世界就要去死呢？我也没有做错什么呀！什么这个世界对我这么不公平呢！

但是亲爱的孩子，自然界的法则并不以我们人类的意志为转移，人真的只是自然中微不足道的一部分。我们之所以会这样想，为什么世界对我不公平？是因为我们觉得自己就是世界的中心。而实际上，自然并不特殊的优待我们。我们对他来说，和一头熊猫没什么区别。而一头珍贵的熊猫，和一只下水道里的小老鼠也没有什么区别。在自然看来，我们不过就是组成他庞大生态系统的一部分，地表的附属产物。

生老病死，这些问题，其实应该用生物学观点来看待。所有的生物都是正态分布的，在生物群落中，各种体质、基因、形态，也都是正态分布的。有些人会很健康，有些人就很虚弱。携带某种特殊基因的人很容易患某种特别的病，而且缺少他那种基因的人，却一生身体健康。不知道你有没有听过一种说法？同样是吃肉，给兔子吃很快就死了，而给鸭子吃，它就能活得很好。人也是一样的道理，有些人是兔子一样的人，而另一些人是鸭子一样的人。

生而成为兔子没有特别坏，鸭子也没有特别好，这并不是谁的错。大自然在造物的时候并没有考虑到你需要以什么形式存在，生存在人类社会是我们的附加属性而不是我们的本质。”

林峦睁大眼睛，想：这不就是我平时所追寻的那些东西吗？物竞天择适者生存，天道就是这样无情，它不会因为你的需要把你创造成你想要的样子，修行就是改造自身。有五灵根也有单灵根，灵根本身并没有什么好与不好，或者其实根本没必要有灵根这种说法。只是有了修仙，又有了对修仙方法的正统认识，才有了对灵根的需求和判断。穿越时的修真界，都以当年师傅传授给自己的方法为圭臬，把科学修仙当做歪门邪道。五灵根的兔子和单灵根的鸭子，因为比着吃肉，才有了生死的