.read-contentp{font-ion:none;line-;}.read-contentpcite{diy:hidden;}

土八路（这几个国府大员下意识地把两个时空的马列党分开来看，1938的马列党当然还是土八路，2020的马列党则视为类似苏联的“外国人”了，为什么会有这种心态，应该不需要解释了吧）这是在释放什么信号吗？比如要“依然办事”之类的？

常凯申皱皱眉头。董老这话虽然是在说何应钦，但只要不是傻子都听得出来，这是冲着自己来的。

这让他很不舒服：监督权力，限制权力，不准越权管理什么的，最讨厌了。自古上下尊卑有别，四民各安其位，则天下太平。我们这些上等人做什么说什么，轮得到你们这些狗屁不通的屁民来监督来限制，那还得了？乖乖地给我服役纳粮就好了。

常凯申自认是曾国藩弟子——从他的表现来看，他倒确实是无愧于文正公的教导——不过这里要说的，是说他骨子里还是个中世纪的封建官僚，封建官僚治理国家的方式说穿了就是上面那一套等级制度，这一点在中国，在欧洲，在印度并无多少区别。在中国是孔夫子倡导的尊卑有别，上下有序及其各种发展和变种；在欧洲是贵族世袭制；在印度是种姓制。

制度这个东西，决定着社会阶层的流动性，进一步也就决定着社会各阶层的进取动力，然后更进一步，决定着整个社会的活力——毕竟，无论什么人都向往着能从较低的社会阶层进入较高的阶层，以获得更多的社会资源，享受更美好的生活。

当你是一个首陀罗，你肯定会羡慕婆罗门刹帝利的生活，可是面对种姓制，你觉得你有“升级”的可能吗？如果没有升级的可能，你还会努力吗？人人都不努力，这个社会还有活力吗？

所以等级制度最严格的时候，也就是社会最没有活力的时候。所以中世纪普遍给人一种死气沉沉的感觉。中国的情况相对要好一些，在隋唐时代就用相对先进的科举制取代了九品中正制，也因此促成唐宋时期中国较为活跃的社会氛围。相比之下，欧洲和印度就落后了。一直等到第一次工业革命前后，欧洲先进的生产力找到了更为先进的制度，这才领先了中国——同时也领先了全世界。

很显然，在第二次工业革命都已经接近完成的二十世纪中叶，常凯申还想要用这套中世界的思路和理论来治理国家，结果已经不是“不合时宜”那么简单了。

当然，常凯申还算好的，三哥就更奇葩了。种姓制本身就是比科举制、九品中正制、推举制还要落后的制度，三哥却在二十一世纪的网络时代依然不放弃这种制度，其会闹那么多的笑话也就理所当然了。

————

所谓话不投机半句多，常凯申今天是过来探未来人口风的，他也早知道会被冷嘲热讽，所以全程都在用一张冷冰冰的死人脸来面对，这样可以保护自己，可以让自己内心的波动不会被人看出来——必须要说，他做得很成功。

但是现在把话题说到权力制衡，他就有些不想听了。任何一个独裁者，对于限制自己的权力，都是绝对不能容忍的——哪怕是这些未来人想要限制他的权力，也·绝·对·不行；更不用说是眼下还很“弱小”的土八路（历史上，有人说常凯申会反对美国搞**是为了维护国家统一；但是我感觉他更像是为了维护自身的权力。他是害怕美国借着搞**把他搞掉。当时美国想要换马，想要扶持李宗仁上台，在国民党内可以说是公开的秘密）。

何况这些未来人已经明确表态，不参与国内政治斗争了，所以未来国内的权力争夺，依然是自己和土八路之间的争夺。

所以，这个话题不需要再说下去了。

至于未来人援助国民政府的事，这个还是要谈一谈的。不管能得到什么，都是好事，至少可以省下一部分相关方面的一部分经费。

比如发电厂什么的——这个还可以给自己那几个兵工厂供电。

————

不过这些人显然是误会自己的想法了。

“……痿鼋长，不只是电力，你知道美国人为了研究核武器，投入了多少人力物力和财力吗？”

这次说话的不是刘将军，而是小杨，估计他的专业与军事史相关，所以对相关数据非常了解。

不等常凯申说什么，小杨又续道：“曼哈顿计划，投入了十万以上这个时代最优秀的科研人员，以及25亿美元的巨额资金（常凯申表示，那点儿钱也就够我造12个半机场^-^），历时整整三年，而且这还是在美国，他们拥有目前这个星球上，最完备的配套工程和基础设施，以及最雄厚的物质基础……痿鼋长你觉得，你能拿得出这些东西吗，哪怕是其中一项？”

“……”

“痿鼋长，我们并不打算介入这边时空的国内斗争，我们来到这边的任务，是建设而不是破坏，是救人而不是杀人。但是，我们是一支军队。保卫中国人民，这是我们这支军队担负着的，最基本，同时也是最重要、最崇高的任务。我们绝对不会容许，蘑菇云在中国的任何一个城市飘起！”刘将军盯着常凯申，同时还看了他身边的宋美龄一眼，语气变得严厉起来：“如果有谁对中国人民使用核武器，我们就要毁灭他，无论是在这边还是那边，无论是外国侵略者还是……叛国者！”

“……”

————

话不投机，话不投机……