“嗯，我以后叫你一起去，叔！”小姑娘笑着应道。

“纠正失败……”

“暗戳戳想改称呼呢吧？”

“是在找蚕吗？我好怕这种圆滚滚的虫子~”

“丝绸是好东西啊，不知道有没有希望弄出来！”

宫玺看到有关于蚕的描述，情不自禁打了一个寒颤，鸡皮疙瘩都冒了出来。

作者有话要说：　　1历时800余年的傣纸工艺，源于云南西双版纳勐混镇曼召村,因取代贝叶经抄写经文用于礼佛而相传至今。制纸过程以环保为主，通过反复制取纯天然构树树皮，经敲打成纤维后全手工制成。傣纸有着坚韧、耐用、抗腐蚀、防潮、无污染等优点，亦为普洱茶的传统包装。

昨晚看了央视七套的纪录片，看到一个不错的创意：滤网提出水面时，可在其上点缀花草瓣儿，形成图案，晒干后十分漂亮。这样造出来的工艺纸，身价大涨。构树皮和傣纸有多坚韧呢？主人公是靠着用纸拔河来宣传纸品的，可以想象了！

好像有地方的学生会有这样的课外作业，用纸板等材料造纸，还是蛮有趣的，不妨尝试上面那个点子。

2网的起源，要追溯到新石器时代，先民们学会了用植物纤维编织成最为原始的渔网，开始了人类最早的捕捞作业。渔网的出现，使渔获量急速攀升，甚至有观点认为，渔网的出现，尤其是带网坠的渔网出现，直接导致了渔获的剩余，进而加速了私有制的进程，原始社会内部开始有了剧烈的变革。网的发明及使用，不啻于一场技术革命。

网的发明权，通常被归到了上古帝王伏羲的名下。伏羲所制之网，不但捕鱼，也捕捉鸟兽，渔猎兼有。伏羲是上古传说中的东夷部族首领，他以杰出的个体智慧和卓越的发明创造而被推举为王，这很容易令我们想起轩辕氏、燧人氏、有巢氏、宿沙氏等一连串光彩熠熠的名字。

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第27章 编织网，渔乐食代

昨夜“启发”完了费食儿, 又给香子温习了功课，倒头便睡着了。

宫玺早晨一睁开眼，看到的就是香子纯美的睡颜, 心神荡漾了一会儿，数完他的睫毛才去洗漱。脱了上衣擦擦身子, 发觉自己的臂膀和胸膛仿佛结实了一些，顿时抑制不住内心的雀跃。举起双臂做了个健美先生的动作, 正扭头想要检视一番, 就看到香子直着上身瞪大眼睛瞅着自己……

哎呀，好窘！“香子，早啊！”他打着招呼。

香子直觉这个时候不要笑，宫玺的小身板最近也的确厚实了一点，应该给他认可和鼓励。他起身走到郁闷且尴尬的宫玺跟前，轻轻捶打他的胸膛, 笑道：“变大了, 很棒！”

宫玺捂着胸口, 目送他出去找厕所，嘴角抑制不住地抽搐。变大了？什么鬼！

为了制造书写用纸, 顺便开启属于香子他们的渔乐时代, 宫玺决定身先士卒, 尝试编渔网。渔网能做成样子，滤网也就有了希望。

香子在一边编着绳子，宫玺便把绳子沿着大概六十度角摆成了两组平行的绳束，隔有半指长的距离每逢交叉打个结。

这要是做张大网, 光是绳子就耗不起！宫玺暂时放弃了那种硕大的捕鱼网，决定先做个捕鱼笼。

包起来的网子开口处用了韧性强且软硬适中的构树皮，拴上长长的加强过的绳子，可以直接抛进水里。宫玺已经等不及怂恿香子一起出发奔向大海……

宫玺路上叫了费食儿一起去“海钓”。

这次颇有点散心看海的意思。日头不错，水面上泛着金光，给人特别开阔舒朗的感觉。宫玺面向一望无际的海水，张开了双臂，陶醉地扬起了脸庞。

费食儿有样学样，也展开了稚嫩的身躯。她听到了澎湃的撞击，也听到了汩汩的流动，有阳光给予的温暖，也有海风送来的凉意。

香子看这一大一小同样的动作，笑着回过头，使劲甩了一圈网兜，用力向前掷去。它沿着抛物线飞起、落下、沉入水里，香子胳膊上的绳子很快绷紧。

宫玺遗憾地错过了香子的投射，只好寻了块大石头，帮忙把绳子拴在上面。

“只有肉丝，没有接客~”

“rok？泰坦尼克？很老的片子啊！”

“香子捕鱼的愿望强过背后拥抱啊……”

“小姑娘在呢，不好搂搂抱抱~”

其实我只是遗憾没看到香子的英姿，这些小把戏……当然有也是很好啊！

“叔，你知道吗？”费食儿轻轻开了口，“我挺害怕到这边来的。娘以前跟我说过，我还一点大的时候，他们差点扔了我……很多人会把小孩扔进水里。好点的给个家什盛着，约摸能多活久些……”

这真是一个既恐怖又悲惨的故事。宫玺觉得自己再也无法直视这海面以及水里的鱼！

“……突然浑身起了鸡皮疙瘩！”

“费食儿，你吓着我了！”

“想想看，其实……这事儿很真实。”

“我看着宫玺脸色都白了，大概就算捞到鱼也吃不下了！”

他知道有的事情不能想得太复杂，硬是把它们联系到一起去，但他一时还是无法适应！

香子往水面走近了一些，风扬起了他的长发和衣角，裤腿也鼓了起来，不断舞动。他像是踏水而来又要归去的仙人，宫玺恍惚想起小时候迷恋的东华上仙的形象，觉得香子这会儿特别潇洒飘逸。

水面永远都是这样，无论里面隐藏什么东西，有多少希望或残忍留