第五百六十二章 论道  霹雳之圣星之行

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原剧之中,净琉璃菩萨就孤身前往一会袭灭来,不惜犯险,与袭灭来论道,只愿为无辜百姓争取更多撤离的时间。/p

而此世虽有变故,但是净琉璃菩萨慈悲之心不变,仍是决定与袭灭来论道。/p

只不过,此时净琉璃菩萨手上还有一位伤者殷末箫需要治疗,所以净琉璃菩萨前往找寻袭灭来之前,先来了一趟【仙灵地界】,将殷末箫托付给【仙灵地界】。/p

“菩萨慈悲!/p

在下就随菩萨走一遭吧!”慕凌锋一直对净琉璃菩萨十分的钦佩,因为她乃真正的大慈悲之人。/p

所以慕凌锋决定与净琉璃菩萨走一遭,防止意外发生。/p

“慕院长?!”听闻慕凌锋要与自己一起,净琉璃菩萨有心拒绝。/p

“菩萨顾虑,在下知晓。/p

此局乃是一步莲华设计,菩萨与梵完善,剩下的局势变化亦有谋划。/p

然而一步莲华菩萨与梵,从未将吾算入此局之中,所以任凭局势如何变化,终局之前,只要未至山穷水尽之途,吾也从未打算出手。/p

因为吾此时一旦入局将是所有饶变数,各方行动必将有所顾忌,到那时所以的计划都有功亏一篑的风险!/p

此行,吾会在暗处护菩萨周全,一旦袭灭来真的对菩萨下手,菩萨只要抵挡数息时间,在下一定会会救下菩萨!”/p

慕凌锋完,瞬间身形一变,慕凌锋的外貌变成晾奇侠之态。/p

“道奇侠不久之前再现武林,想必吾以此貌出现在众人面前,应该不会引起他人怀疑!”话音刚落,慕凌锋从道奇侠姿态,恢复成原本样貌。/p

“道奇侠?!/p

不知前几日救下殷末箫的道奇侠……”净琉璃菩萨见慕凌锋化身道奇侠之态,出言问道。/p

“那是吾书院之人所扮!”慕凌锋也不隐瞒。/p

“道奇侠这个身份原本就是吾为了行事方便,所虚构出来的身份。/p

前几日,吾书院之人,预感袭灭来必有大动作,最终还是晚了一步,虽救下了殷末箫,但是殷末箫却是身受重伤!”慕凌锋将邃教头等人救下殷末箫的过程,以自己邃教头的视角告知了净琉璃菩萨。/p

“原来如此!/p

那贫僧安危就有劳慕院长!”净琉璃菩萨看出了,慕凌锋告知了自己如此多的隐秘,自己前往周旋袭灭来这一行,慕凌锋却是打定心思要护自己周全,所以净琉璃菩萨也不推迟。/p

ps:净琉璃菩萨乃是【菩萨相】,原剧之中也称呼过自己为贫僧。/p

……/p

【魔界军营】之内,袭灭来吞佛童子以及银鍠黥武正在查看中原的地图,决定下一波攻势。/p

“启禀魔者,有人求见!”一名魔兵前来。/p

“谁呢?”袭灭来出言问道。/p

“净琉璃菩萨!”/p

不久之后,净琉璃菩萨走进军营之中,直面袭灭来!/p

“净琉璃菩萨,大驾到此,真令吾意外!”/p

“吾为你而来!”/p

“哦!”/p

“袭灭来,你认为你的意义是什么?”净琉璃菩萨开门见山,出言问道。/p

“你认为我的意义会是什么?”袭灭来不答反问。/p

“成就一步莲华!”净琉璃菩萨欲出惊人之言。/p

“何以吾的行为,是成就一步莲华。这点,你最好解释清楚。”袭灭来被质疑会成就最厌恶之人,心中杀意蒸腾。/p

“你由何处来,你因何而生,你为何存在?”净琉璃菩萨不惧袭灭来杀意,继续问道。/p

“虽由莲来,因恶而来,但为我自己存在。这三点非常明确。”袭灭来知晓自己是何种存在。/p

“光与暗,黑与白,正与反,阴与阳,善与恶,其所见到的相反,乃是心中的菩提镜所反射而出内心的叛逆。”/p

“你认为吾是什么?”/p

“你是袭灭来,更是一步莲华。善恶双分,非绝对断离。”/p

“此言有二义,一是吾吸引一步莲华,二是吾由莲华而出。但这两点皆无意义。要义在于吾的自主。”/p

“你是否追求真实?”/p

“我追求真实是因为神迹不存!”/p

“佛曰观地,念非常。观世界,念非常,观灵觉,既菩提。如是知识,得道既已。”/p

“此乃四十二章经第十九章,假真并观。”/p

“万物无恒常,无长,地无久,地无常,变化多端,所谓,他原是空,既是空,为何存在。”/p

“你暗喻吾心执着!”/p

“执着为常,物性存在,所谓,只是个名相。生生灭灭,不常存在,万物唯心,心无执着。实则非常。”/p

“既然无,又何来意之。不是欺瞒世人,引人误入神鬼之道?这一切都是虚幻之道。”/p

“人心常存我法二执,一旦非自我能授受,产生茫然,随后偏见,既然你心知眼前所见皆无常,自当反观自性心观照。正是譬如磨镜,垢去明存!”/p

“但留下的却是我,所谓的恶体!”/p

“究竟何谓善体,何为恶体?”/p

“嗯~~”/p

“善体一步莲华,仍存慈悲的杀性:恶体袭灭来反抗真理,是为追求真实。善与恶,皆在照镜中互相茫然。“/p

“既是如此,一步莲华问道宿命,他得到什么?”/p

“净守心志,可会至道;断欲无求,当得宿命。他所得的,已印证了!”/p

“在你的眼中,究竟何为善,何为恶?”/p

“我眼中无善


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