人会觉得他渺小，因为他是兴善寺方丈。

全寺仅余的两位‘净’字辈之一，净海法师，是与皆空寺亚圣无妄法师同年岁的高僧。

洛明川和殷璧越远远想不到，等在这里的会是这样一位大人物。

两人上前行礼，发现佛殿中仍立着不少僧人。虽然威压不露分毫，修为看不出深浅，但皆着明黄袈裟。

两人行的是道门礼数，僧人们以佛礼相回。

这样大的场面之中，先开口的自然是净海，他说话语调平和，不疾不徐，犹如念诵经文一般，“两位施主远道而来，一路辛苦。贫僧已知殷施主来意，非是疑难，还请移步一叙。”

他后一句只对殷璧越一人说，言下之意再清楚不过。

殷璧越下意识看了一眼洛明川，他们还未开口，这人便知他们为治病而来，着实境界高深。

洛明川也没想到，净海法师如此轻易就许诺亲自出手相助。但天下皆知佛门慈悲，他此时也并未多想，只念着师弟的白发之症不足为虑了，便对殷璧越点了点头。

殷璧越见他点头，才随净海向殿后走去。

堂皇恢宏的佛殿之后，是一间僻静的禅房，房外植着一株挺拔的青松。

房里燃着香，光线晦暗不明，即使是白日，净海依旧点上了案前的灯烛。

两人对坐在案前，殷璧越对自己的白发之症并不上心。此时关心的自然不是如何治病，而是在识海中勾画之前走过的每条道路。

他已经可以确定，整个兴善寺，埋着一个威力无匹的阵法。方才山门的‘苦海无边’，就是阵眼中的一处。

极有可能是传闻中，‘诸圣时代’留下的可阻圣人的‘佛印金光大阵’。

只是不知这阵法的威力还剩几成。

净海拿出一张半旧的榧木棋盘，“殷施主，可愿与贫僧手谈一局？”

下棋自然跟治病没什么关系，但殷璧越见过掌院先生之后，已习惯了这些大人物们云里雾里担应道，“棋道拙劣，让大师见笑了。”

讲经首座没有在意他的谦词，直径将盛黑子的棋笥推过去，请他持黑先行。

殷璧越也不推辞，抬手就将第一子落在了棋盘正中的‘天元’位。

这种下法很少见，要么是棋路独树一帜的高手，要么是不懂谋划的草包。

殷璧越两者都不是。但自从踏入兴善寺，他就觉得异常压抑。

仿佛胸腔里闷着一口郁气，非要靠这一颗棋子发出来不可。

从礼制上讲，与前辈对局落子天元，有不敬长者的意味。

老僧微微蹙眉，但什么也没说。

也落了一子。

一时间，幽静的禅房里，只有接连响起的落子声。

两人各行了二十余步，对局节奏尚是平和。这时，净海开口了，“听闻殷施主出身澜渊学府。学府里融贯百家，不知可曾学过佛法？”

殷璧越答道，“所学粗陋，不曾修过。”

这话不是谦虚，藏书楼纵然佛法典籍不少，可是殷璧越当时已学了剑法初探，对佛学兴趣不高。

但他突然想起了洛明川。

洛师兄的迦兰瞳术，就是佛门功法。

老僧又落一子，讲了一个佛经里的故事。

故事简单，殷璧越很早就听过。

无非是说海上行船，船有五百人，其一人为盗，欲杀满船人。

《杂阿含经》中的比丘有六种神通，其一为“生死智证”，能预见众生所为善恶，因果业行。预知贼盗所为，便先杀贼盗，救船中人。

净海总结道，“宁可破戒，承担杀生果报，也要救助众生。正是‘入狱身先’的大慈悲。”

殷璧越没有说话。此时棋局已变，他的‘长龙’，已被对方逼的只剩三口气了。

净海却不再落子，而是声色一厉，“殷施主，我知你是心怀慈悲之人。但你可知灾星降世，乱世将倾？！”

殷璧越豁然抬眼，只见老僧横眉倒竖，眸中似有慑人精光！

他心中一沉，脑海中飞速回想方才进殿的情景。明黄袈裟的僧侣们分立殿中。

……有十二人。

如果正好是四位首座和八位执事，这意味着兴善寺所有强者尽出！

殷璧越几乎瞬间就要拔剑而起！但他竭力克制住了。

他知道，既然净海将他引来此处，必不会轻易让他出去。而在一个大乘境强者面前，自己根本无法强行走出这间禅房。

于是他沉静下来，没有握剑，也没有动。

诚恳道，“请大师解惑。”

净海娓娓道来，“贫僧修‘法眼神通’已有千载。此时殿外站着的洛施主，便是降世灾星。死在临渊剑下的魔尊若要转世重生，必将以他的肉身苏醒。”

殷璧越下意识反驳道，“不可能！”

净海从未被后辈冲撞，但此时没有怒意，仍旧解释道，

“不止是贫僧看见，掌院先生和无妄大师，也与贫僧所见一致。”

殷璧越怔住。

净海的话，如一道雷光，直直劈在了头顶！

第58章 如果非要信点儿什么，我信师兄。

殷璧越还记得原主欲杀洛明川，就是掌院先生的意思。

‘你没能杀的了他，那便算了。’与先生喝茶观星之前，先生如是说。

难道那时就已经算到他们会来兴善寺，仍有杀死洛明川的机会？

但是掌院先生尚不曾直接出手，为什么这些僧人愿意？

还是说净海与掌院，看到的未来，仍有不尽相同的地方？或者说