若在平时，暴峰部落必然会攻打山谷，现在最重要的是龙族大殿，哪怕熊妖有把人族一锅端的机会也会延后。

暴峰部落酋长熊煞既然说了不会动手，那这里就是安全的。

不过，那些妖王给人的压力太大，云照尘等人商量后决定延迟进入斧山，等妖王进山再说。

云照尘给了方运几套聚云城的翰林服让他换上。

时间慢慢过去，两个时辰后，一支六人的大学士队伍路过，进入山谷寒暄几句后便深入斧山。

四个时辰之后，又一支人族大学士队伍出现，足足有十二人，但他们身上的青衣大学士服与血芒古地的有明显的区别。

“那是……哪个亚圣世家的人？”丘猛问。

“哪里分得出来。”云照尘轻轻摇头。

方运只一眼就认出来，这是孟子世家的队伍，其中带队的赫然是大名鼎鼎的孟静业，方运见过此人。这位孟静业曾常年驻守十寒古地，五年前才回来。此人不仅杀妖有功，而且学识辩才极佳，三年前与荀家之人争辩“法先王”与“法后王”时，力压荀家所有大学士，在孟家备受年轻人欢迎。

荀家与孟家之争甚大，‘性’善与‘性’恶只是其一， “法先王”与“法后王”之争同样牵扯甚广。

第1148章 大殿现世

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性善与性恶是基础之争，荀孟两家读书人都可以参与，“法先王”与“法后王”至少要大学士才能开口，翰林都很少参与，因为人人都有善恶，但“王”却不是谁都有资格谈论。

法先王，是儒家的传统圣道思想，孔孟二圣都有提出，是指效仿古代圣明的君主的言行和古代的制度，诸如尧舜、商汤、周文周武等人。

荀子则更进一步，不仅提出要法先王，更提出了“法后王”的概念。后王，和那些遥远的古代君主对立，主要是指春秋战国时期的明君以及未来的明君，荀子认为不能一味用先王的制度来愚弄人族，后世或未来的明君众圣同样值得效法学习。

孟子只遵从法先王，而荀子是要让法先王与法后王并立。

在这一点上，许多儒家读书人认为荀子比孟子前进了一大步，更展现出人族进步的一面，法后王的提出，拓宽了人族圣道。

孟子没有“法后王”的圣道，这就让荀家人占据优势攻讦孟家，孟家人不得不反抗，导致两家读书人为“法先王”与“法后王”争执了数百年。

这位孟静业明明是支持较为落后的“法先王”思想，可最终却在文会论战之中胜过荀家人支持的“法后王”思想，实力可见一斑。

方运作为一个目光能穿透历史的人，包容性更强，自然要支持法先王并法后王之说，站在荀家一边。

不过，这涉及到两家的圣道之争，若非必要，方运绝不会参与。

十二位大学士脚踏平步青云，从山谷上空掠过，齐齐低头，扫视山谷中的人，而十二人的目光都集中在六个大学士身上，都没有在意身穿翰林服且易容的方运。

六位大学士生在血芒古地。长在血芒古地，对圣元大陆之人有一些反感，但是看到孟家的大学士飞过。都本能地主动作揖。

那是亚圣世家的大学士！

为首的孟静业轻轻点头，算是见礼，其他十一人中，除了五人拱手回礼。其余人都冷冷地看着山谷，站在平步青云上纹丝不动。

血芒古地仇视圣元大陆，圣元大陆同样丑化血芒古地，双方矛盾已深。

方运扫了一眼十二人，除了四个是孟家的大学士，其余人都不姓孟。都是孟家的姻亲或好友。

圣元大陆进士翰林极多。方运都曾记住，大学士和大儒的数量有限，记得更加清楚。尤其是大学士和大儒，在景国都有画像资料，哪怕是第一次见面，方运也能猜个差不多。

十二位大学士飞走后，云照尘等六人的脸上都闪过一抹落寞之色。

和亚圣世家的大学士比起来，血芒古地大学士的地位差得太远。

“大概只有卫皇安或莫遥两人，才值得孟家大学士驻留交谈吧。”

“哼。那可未必，他们恐怕连卫皇安和莫遥都不放在眼里，亚圣世家，总归要讲点排场。”连平潮冷嘲热讽道。

“幸好他们没有派大儒来，不然我们连汤水都喝不到。”

“大学士还好，若是大儒，极可能丧生在这里，连妖皇都未必敢进龙族大殿，大儒更不敢。咦……”

就在此时，监视暴峰部落的人传讯。那里有异动。

众人立刻升空，就见孟家的十二人向西南方向飞去，而暴峰部落的十七头妖王高悬天空，遥遥望着孟家十二位大学士。

其中一个大学士面向暴峰部落的妖王，露出轻蔑的表情，学妖族的手势把拇指冲下，做出挑衅的举动。

十七头妖王无一敢应战！