_分节阅读_143  儒道至圣

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,以您为社首,团结在一起,一起步入朝堂,一起杀妖灭蛮,一起闯荡十国!”

“恩师。我等以茶代酒,感谢您的再造之恩!日后若有机会,必当效犬马之劳!”

众人纷纷感谢,然后一起喝掉杯中的茶。

方运看得出这些人非常真诚,心中感动,竟然真有点想把这些人收为自己的学生。

早饭后。方运带着自己的行李来到定海军的一卫一营,成为五队五什的一名普通士兵。

接下来的几天,方运过得很平静,就是出操训练,然后去藏书室学习兵法,每晚在别人睡觉的时候,他心神入奇书天地中。或精读众圣经典,或写经义策论,偶尔会研究三十六计之第二计“围魏救赵”。

方运一开始还把围魏救赵和第六计声东击西弄混了,但仔细看后发现,从战略角度来看,围魏救赵更胜一筹。

声东击西是让敌人不知道攻击哪一个目标。

而围魏救赵可怕的地方在于,一旦用了这个计谋,那么敌人就会被己方所控制,不得不来救援,已经接近阳谋的层次。

围魏救赵起源于战国时期。当年庞涓攻打赵国,孙膑为救赵国,假意攻击魏国的襄陵,而庞涓明知道孙膑是佯攻魏国,但却不得不放弃赵国来保魏国的襄陵。最后战败。

一旦围魏救赵用出来,敌人的目标和行动等于被我方控制,敌人除了拼命别无他法,达到了兵法极高的境界。

方运又想到兵家和纵横家,发现从某种角度来说,兵家和纵横家的理念是一致的。

“上兵伐谋,不战而屈人之兵,都是兵圣孙子的思想,跟纵横家的理念不谋而合。但问题在于,兵家会做好伐谋失败的准备,然后发动战争赢取胜利。可纵横家的‘谋略’‘外交’一旦失败,就一点用都没有了,反而会让国家陷入泥潭。正是因为如此,秦之后纵横家或被杂家吞并,或入兵家,几乎销声匿迹。”

“怪不得兵家法家的成就都远高于纵横家,怪不得纵横家没有封圣,是因为纵横家缺少了‘长久的根基’。恐怕纵横家自己也知道,所以才想联合蛮族,一旦跟蛮族联合成功,那么两族就要不断外交,两族关系不断,纵横家的根基就在。”

方运想通好,继续深研兵法,没有急于把第二计围魏救赵写成。

时间一天天过去。

六月二十号之后,又是《圣道》月刊编审们审核诗词文章的时候。

“从四月的《圣道》开始,五月,六月,到下个月的七月,每一个月都有方运的诗文。这月的《平湖送张破岳》的诗名虽然俗了点,但那‘接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红’则是咏荷绝唱。目前只是鸣州,酝酿一段时日,可能镇国。唉,以后我可以说是看着方运的诗词变老的。”年纪最老的孟大学士道。

“是极。您老的眼光真不错,从第一次见方运的诗文就推崇备至。”那中年安大学士道。

“七月的《圣道》上就刊登方运这首诗?”另一旁的葛大学士问,同时拂着他的长须。

“这个月的诗文很少,方运之前所作的《三字经》就刊登吧。这《三字经》虽然简单易懂,但却对蒙童大有用处。江州各地已经试用《三字经》教学,我派人暗访,成效极佳!可上《圣道》。”孟大学士道。

“不妥,再押后吧。”葛大学士道。

那安大学士一看心中暗道不妙,葛大学士是武国之人,自然要稍稍压着方运,而孟大学士十分欣赏方运,已经把《三字经》压了那么久,要是这次还不让上《圣道》,必然不会善罢甘休。

“葛大学士何出此言!”孟大学士扭头紧盯葛大学士。

“《圣道》或取其才气,或取其义理,可此文虽有教化之道,两者都不可取,怎能上《圣道》。”

“那《百家姓》是才气冲天还是义理精深?”孟大学士反问。

“那是半圣钦点!莫非孟兄想把此事闹到东圣大人面前?”

这下轮到孟大学士无言以对。

安大学士道:“既然两位有争议,那按照惯例。交由大儒决定吧。”

孟大学士伸手拿起《三字经》,道:“请罗文宗定夺!”

大儒若有一文传天下,且才气已经达到极致,接近封圣,则可获封“文宗”。获封的人数只比半圣多一些。

“孟兄请!”葛大学士镇静如常。

三人走到一处大院子里站定,三人面前有一栋小楼,小楼的门紧闭,门上有一块牌匾,上书“洗尘”二字。

孟大学士向小楼内一拱手,道:“我等为《三字经》起了争执。还望文宗定夺。”

“进来吧。”

小楼的大门打开,正厅最深处摆着一张和床一般大的长椅,一个其貌不扬的干瘦老头正在侧躺在上面看书,没有丝毫传说中大儒的儒雅之相,但三个大学士没有异样神情。

罗文宗不情愿地坐起来,把书放到一边。无精打采地看着三个人,双目无神。

那安大学士低下头,心想不愧是著名的懒文宗。

三个大学士沉默,等罗文宗定夺。

足足过了半刻钟,罗文宗才懒洋洋道:“那《三字经》有教化之功,可上《圣道》。但若不上,也没什么关系。你们自己拿主意吧。”

三个大学士见怪不怪。孟大学士道:


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